「許多台灣人想到印度，看他們生了女兒就抱頭痛哭的情況覺得可笑落後。台灣大法官釋字728號，把台灣自以為是的相對進步，直接打回原形。進入二十一世紀，男子才為正溯的傳統思想仍然活躍，台灣社會婚姻平權的概念仍然匱乏。」
前天我在電子報上看到這篇讀者投書，作者是平埔族的朋友，她寫下她追尋家族歷史時所感受到的憤怒與無奈。她的母親來自於母系社會的凱達格蘭族，然而政府強制平埔族漢化的過程中，強硬地破壞了各族長久以來的社會制度與風俗習慣。漢化帶來了獨尊父系家族的「新傳統」，子女承繼父姓、家族祭祀僅祭拜父系祖先等情形，因而成了多數平埔族後代必須無奈接受的現實。
清明時分，家人相聚掃墓祭祖是台灣漢人的風俗。雖然，漢文化風俗在現代化的台灣，相對幽微淡化，但是它的父權結構並沒有因為時間經過而消失，反而更細緻地藏在人與人的互動之間，甚至透過法律條文在日常生活的實踐而可能對女性構成間接歧視。在這個人人都說「性別平權」的時代，我很驚訝地發現，面對祭祀公業的議題，我們大法官的思維，卻仍然守著舊時代父權社會的窠臼。
今年三月，大法官釋字第728號針對祭祀公業派下權獨尊男性子嗣的規範是否違憲做出解釋。令人無奈的是，大法官選擇最保守的形式，以私法自治為由，宣告對女性造成差別待遇的祭祀公業規約合憲，完全無視於憲法關於男女平等的要求。更有大法官的意見書主張，「姓氏」應該才是祭祀公業派下權的決定要件，未婚女子、入贅婚女子皆享有派下權，所以沒有性別歧視的疑慮。然而，在這樣的主張背後，除了僅以漢人獨尊父系姓氏的出發點為思考外，更隱藏著對已出嫁女子的歧視，認為「嫁出去」的女性就不屬於父系家族之人，更何況男子不因結婚而有喪失享有派下權的風險，有如此缺乏性別平等意識的大法官主掌保護人權的重要位置，實在讓人憂心。
如果國家法律放任既有的、具有性別歧視的傳統風俗，導致對於女性不利的結果得以維持，其實也是侵害女性的權利。面對歧視女性的漢文化傳統，大法官要說他們莫可奈何？還是勇於挑戰傳統，與時並進地建構現代化台灣的憲法精神？釋字第728號解釋讓我們看見了大法官如何地缺乏性別意識、如何地成為傳統習俗中根深蒂固的性別歧視的幫兇。
🌹讀者投書摘錄自：http://tinyurl.com/qarn6h9
🌹延伸閱讀-
「官曉薇：大法官的性別平等大爆走」：http://tinyurl.com/nhe88hv
🌹社會民主黨「性別」和「族群」的第五支箭：http://sdparty.tw/politics05.html
🌹一起加入我的團隊吧，點這裡 −> http://goo.gl/jhGDwX
Search